Sensual Pleasure 欲 經

Kama Sutta: Sensual Pleasure


參考資料：
1. 瑜伽師地論
2. 義足經
3. 大義釋



本地分中思所成地第十一之四

於諸欲悕求 或所期果遂
得已心定喜 至死而保愛
諸樂欲眾生 若退失諸欲
其色便變壞 如毒箭所中

若遠離諸欲 猶如毒蛇首
彼於愛世間 正念能超度

田事與金銀 牛馬珠環釧
女僕增諸欲 是人所耽樂
攀緣沈下劣 變壞生諸漏
從此集眾苦 如船破水溢

若永絕諸欲 如斷多羅頂
棄捨諸愁憂 猶蓮華水滴

此是義品中依諸欲頌。


本經所選漢譯為玄奘譯《瑜伽師地論》中所引。

佛陀在此經說明諸欲愛味過患出離三種自性。又顯愛味能為過患及彼出離所有功德。

雜阿含13經及雜阿含14經 亦有提到愛味過患出離。


相當於本經之漢譯尚有《義足經》卷上《桀貪王經》。其中尚有因緣故事說明人的貪欲無止無境，唯有遠欲方能得安。故事分為二段，前段述及一地主看見田中的稻子即將收割，心中甚喜，卻沒想到隔天夜裡一陣暴雨，便將一切化為烏有，連女兒也在那一夜裡死去。佛陀便告訴地主說：
世有五事。不可得避。亦無脫者。何等為五。
當耗減法。欲使不耗減。是不可得。
當亡棄法。欲使不亡棄。是不可得。
當病瘦法。欲使不病瘦。是不可得。
當老朽法。欲使不老朽。是不可得。
當死去法。欲使不死去。是不可得。．．．

不是獨我家耗。世悉亦爾。世與耗俱生。我何從獨得離。
慧意諦計。我今已耗。至使憂之。坐羸不食。面目委色。與我怨者快喜。與我厚者代憂。慘慼家事不修計耗。不可復得。
為了這些無法挽回的事懊悔傷心，只是徒使對你好的人代為憂愁，怨恨你的人感到痛快。這名地主一聽，方才理解，不再憂憒悲哀。

後段，佛陀則告訴諸比丘，此地主過去即是桀貪王，而自己是童子鬱多，亦曾經勸過桀貪王要遠離愛欲。



T30n1579_p0387b10(00)║ 田事與金銀 牛馬珠環釧
T30n1579_p0387b11(00)║ 女僕增諸欲 是人所耽樂
T30n1579_p0387b12(00)║ 攀緣沈下劣 變壞生諸漏
T30n1579_p0387b13(00)║ 從此集眾苦 如船破水溢
T30n1579_p0387b14(00)║ 若永絕諸欲 如斷多羅頂
T30n1579_p0387b15(00)║ 棄捨諸愁憂 猶蓮華水滴

此處經集義品英譯為：

A man who is greedy
for fields, land, gold,
cattle, horses,
servants, employees,
women, relatives,
many sensual pleasures,
is overpowered with weakness
and trampled by trouble,
for pain invades him
as water, a cracked boat.

So one, always mindful,
should avoid sensual desires.
Letting them go,
he'd cross over the flood
like one who, having bailed out the boat,
has reached the far shore.

又法句經(369)有：
　
比丘扈船，中虛則輕；除婬怒癡，是為泥洹。

將水汲出舟外，與上文亦較有連續性，故猜測“猶蓮華水滴“一句應為傳譯之誤。

《大義釋》則解之為，譬如由重船汲出船垢棄之，為輕船，急速輕快容易至彼岸。

如是遍知事欲，捨斷煩惱欲、捨棄、除去、滅除、使之滅無，捨斷欲貪蓋、瞋恚蓋

、惛忱蓋、睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋、捨棄、除去、滅除、使之滅無，急速輕快

應容易至彼岸。