小集積經

If there is one truth, how should a person behave in a world where many different truths are taught?

「惡見者遍住己見 異執自善種種論
如斯知者能知法 呵責此者非究竟 (一)

彼等爭論持異執 且言他愚與不善
彼等一切說自善 彼中何論有真理 (二)

不受他人之法見 愚者劣者賤劣慧
彼等遍住自見故 不外愚賤劣慧者 (三)

若依自見諍論者 善淨慧者具慧者
彼等所見皆究竟 其中無有劣慧者 (四)

相互敵對言愚見 此見如真我不言
彼等各執為真理 是故見他為愚者」 (五)

「人謂真理或如真 言他諸人為虛妄
如斯異執起諍論 何故沙門不一致」 (六)

「真理唯一無有二 知解自知何諍論
彼諸惡見稱真理 故說沙門不一致 (七)

自稱為善議論者 何故種種說真理
彼多真理聞由他 彼等或由自思擇 (八)

除去依想諸常道 世間無有多真理
遍計思擇於諸見 而稱真理或虛妄 (九)

見聞戒修與覺知 依止此等蔑視他
定立己見心喜悅 言他是愚或不善 (十)

以他為愚之所見 故而稱己是至善
彼說自己是為善 輕蔑於他斯起諍 (十一)

過誤之見彼成就 狂慢自思為完整
第一人者意自認 如斯之見為成就 (十二)

以他言語為賤劣 彼亦共成賤劣者
自稱吠陀賢達人 沙門之中無愚者 (十三)

『我說之外所宣法 違反淨法非完者』
如斯外道作住著 彼貪自見染著故 (十四)

『唯此我說乃有淨 言餘諸法難清淨』
如此住著諸外道 堅持以論自己道 (十五)

堅持以論自道者 於茲何以見他愚
說他愚見不淨法 彼自固執於將來 (十六)

自當善量立定見 彼於世間起諍論
若捨一切決定見 人於世間不固執」 (十七)

小集積經竟

如《眾義經》中所說偈：
「各各自依見，　　戲論起諍競，
　若能知彼非，　　是為知正見。
　不肯受他法，　　是名愚癡人，
　作是論議者，　　真是愚癡人。
　若依自是見，　　而生諸戲論，
　若此是淨智，　　無非淨智者。」
此三偈中，佛說第一義悉檀相。

－ 《大智度論》卷一