大集積經

 

「此等之見遍住者 唯此真理起諍論
彼等由他蒙毀訾 只於自派受讚賞 (一) 

鄙小賞讚不趨寂 我言諍訟唯毀譽
如是無諍為安穩 觀察汝等不可諍 (二) 

世間此等諸凡俗 知者不與彼等近
對於見聞不為忍 不近著者何得近 (三)

自制有淨最上戒 受持勤修而著住
自見修學應有淨 彼等善說有引拉 (四)

若以亡失戒行者 違背戒行彼駭怖
彼茲熱望冀求淨 如出家者離商隊 (五)

捨斷一切戒苦修 又捨有罪無罪業 
淨與不淨不冀求 寂無取著行離貪 (六)

近依所厭之苦行 或親見聞與覺知
舉聲稱淨說述者 對於諸有不離愛 (七)

不斷冀求諸熱望 遍計時有破損懼
處茲無死無生者 彼無熱望何駭怖 (八) 

或人所言第一法 其他諸人謂是劣
彼等皆善說自見 彼等何有真理說 (九)

自己之法為完整 他人之法是低劣
如斯異執起諍論 各謂假俗是真理 (十)

被人輕賤說為劣 諸法之中無一勝
如此堅持自法論 說他之法為賤劣 (11)

如同讚賞自己道 尊敬自己所屬法
一切議論應如真 彼等各自皆成淨 (12)

不為他導婆羅門 諸法決定無執取
故彼超越諸諍論 不見他法為最勝 (13)

『我知我見唯如真』 依見解淨有諸人
若是依見自何為 不解四諦越正見
依他彼等說淨法 (14)

有見者不見名色 見已不得知常樂
任其多少見名色 諸善巧者不說淨 (15)

執著論者難調伏 遍計之見彼重視 
諸師說淨依自見 自見如真淨說者 (16)

正察妄想無分別 以智不親諸愛見 
彼知假俗凡俗見 捨置他人取著見 (17)

牟尼遣世諸繫縛 生諸諍論不加入
彼寂無關諸不寂 不取他人取著見 (18)

捨棄舊漏不作新 無欲不為執著論
智者解脫諸惡見 不染世間自呵責 (19)

彼於一切之諸法 見聞覺知破惱住
卸除重擔得解脫 分別愛樂無冀求」
世尊如斯宣說已 (20)

 

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