鬥諍經

 

「爭鬥諍論悲愁慳 慢與過慢及兩舌
此由何處令生起 冀願世尊為我說」 (一)

「爭鬥諍訟悲與愁 慢及過慢並慳吝
兩舌皆由愛所生 爭鬥諍訟伴慳貪
爭訟生時有兩舌」 (二)

「愛於世間何因緣 世間諸人皆為貪
彷徨貪欲何因緣 此為人人所依趣
意欲成就何因緣」 (三)

「愛於世間欲因緣 人於世間生貪欲
彷徨貪欲之因緣 此為人人所依趣
意欲成就欲因緣」 (四)

「欲於世間何因緣 決定所見何處生
疑妄語沙門說 此諸煩惱何處生」 (五)

「世間可意不可意 此為近依因欲生
於諸色見有無有 人以世間為定見 (六)

忿與妄語及疑惑 此等諸法有二者
可不可意發生時 疑惑者佛之所說
知法智路為應學」 (七) 

「可不可意何因緣 何者無時此等無
有與無有等之義 以何因緣為我說」 (八)

「可不可意觸因緣 觸若無時此等無 
與有無有等之義 以觸為緣我語汝」 (九) 

「觸於世間何因緣 又或遍取何處生
何無之時執無我 何無之時觸非觸」 (十)

「名色為緣而有觸 欲求為緣有遍取
欲求無時我執無 色無之時觸非觸」 (十一)

「云何行者為無色 如何樂苦而為無
云何為無對我說 我意欲知其所以」 (十二)

「既非想想亦非無 無想想非無想想
想想者無想想者 如是行者色既無
障礙以想為因緣 」 (十三) 

「尊師已答我等問 問尊師者冀為說」 
非想非非想處定 謂是人之最高淨
抑或更有其他淨」 (十四) 

「或有賢者持此說 謂是人之最高淨
彼等善說無餘依 說滅始是最高淨 (十五)

知彼依著諸見者 觀慧牟尼知依著
慧者不復歸諸有 知解脫者無諍論」 (十六)

鬥諍經竟